Pengertian, Ciri, Tujuan dan Contoh Teks Deskriptif

Pengertian, Ciri, Tujuan dan Contoh Teks Deskriptif

Pengertian, Ciri, Tujuan dan Contoh Teks Deskriptif
Pengertian, Ciri, Tujuan dan Contoh Teks Deskriptif
  1. Pengertian Teks Deskriptif

Teks deskriptif / paragraph deskriptif adalah sebuah teks atau paragraph yang berisi perihal suatu citra atau lukisan dari sebuah benda yang sedang diceritakan dalam bentuk tulisan. Paragraph itu sendiri merupakan kumpulan dari beberapa rangkaian kalimat. Kaprikornus paragraph deskriptif merupakan sebuah rangkaian kalimat yang menceritakan perihal sifat dari benda yang sedang diceritakan, paragraph tersebut sanggup menggambarkan dari benda tersebut sehingga mambuat pembacanya seolah olah melihat secara pribadi benda yang diceritakan tersebut. (http://bkpsdm.pringsewukab.go.id/blog/pancasila-sebagai-dasar-ideologi-negara-dan-fungsinya/)

  1. Ciri-ciri  Teks Deskriptif

Ciri-ciri teks deskriptif ialah sebagai berikut :

  • Menggambarkan atau melukiskan sesuatu.
  • Penggambaran tersebut dituangkan dalam sebuah paragraph yang dilakukan secara terperinci dan melibatkan kesan pada sebuah indera 
  • Gambaran tersebut membawa pembaca menjadi seolah olah sanggup melihat secara pribadi perihal obyek yang digambarkan atau diceritakan tersebut 
  • Menceritakan ciri ciri khususnya ciri fisik menyerupai bentuk, ukuran, warna dan lain lain.
  1. Tujuan Teks Deskriptif

Tujuan dari teks deskriptif adalah agar orang yang membacanya sanggup seolah olah melihat sendiri benda yang diceritakan tersebut. Dalam paragraph deskriptif itu sendiri menggunakan pola yang subjektif namun hal ini kalau si penulis paragraph tersebut menambahkan opini atau kesan pada sebuah objek yang telah sedang dijelaskan tersebut.  

  1. Contoh Teks Deskriptif 

Contoh  Teks Deskriptif  1


HARIMAU 


Harimau (Panthera tigris) digolongkan ke dalam mamalia, yaitu binatang yang menyusui. “Kucing besar” itu ialah binatang pemangsa dan pemakan daging. Harimau sanggup mencapai tinggi 1,5 meter, panjang 3,3 meter, dan berat 300 kilogram. Bulunya berwarna putih dan cokelat keemas-emasan dengan belang atau loreng berwarna hitam. Gigi taringnya berpengaruh dan tajam untuk mengoyak daging. Kakinya berjumlah empat dengan cakar yang berpengaruh untuk menerkam mangsanya. Harimau gampang menyesuaikan diri dengan lingkungan baru. Harimau sanggup hidup di hutan, padang rumput, dan tempat payau atau hutan bakau. Di Indonesia harimau sanggup ditemukan di hutan dan hutan bakau di Pulau Sumatera dan Jawa.

Berdasarkan teks “HARIMAU” di atas, kalimat deskripsinya ialah sebagai berikut :
(a) Harimau sanggup mencapai tinggi 1,5 meter, panjang 3,3 meter, dan berat 300 kilogram.
(b) Bulunya berwarna putih dan cokelat keemas-emasan dengan belang atau loreng berwarna
hitam.
(c) Kakinya berjumlah empat dengan cakar yang berpengaruh untuk menerkam mangsanya.

Contoh  Teks Deskriptif  2

Sungai Serayu

Sungai Serayu ialah sungai yang higienis dan juga alami. Lebar dari sungai serayu sanggup lebih dari 10 meter, sungai ini sangat luas dan juga panjang. Sungai serayu mempunyai air yang higienis dan juga sangat segar. Sungai yang satu ini merupakan sungai yang sangat higienis dan juga indah, alasannya ialah di sekitar sungai serayu tidak terdapat sampah dan di pinggir pinggri sungai serayu terdapat tumpukan bebatuan yang ditumpuk secara rata dan rapi. Bebatuan bebatuan tersebut sering dipakai sebagai tempat duduk untuk orang orang yang sedang memancing ikan di pinggir sungai serayu tersebut. Sungai serayu merupakan salah satu sungai yang sering dijadikan sebagai tempat mancing.

Contoh  Teks Deskriptif  3

Pantai Sari Dewi 

Pantai Sari Dewi ialah pantai yang gres dibuka sebagai tempat wisata umum di tempat Bandar Karang. Pantai ini terletak di wilayah Kota Indah dan menghadap pribadi ke arah Samudera Hindia. Seperti pantai-pantai tropis pada umumnya, pantai Sari Dewi mempunyai pasir yang berwarna putih dan bebatuan karang yang tersebar di tempat pinggiran pantai. Selain menyajikan keindahan pantainya, Sari Dewi juga mempunyai spot diving, dan olahraga air menyerupai banana boat, dan speed boat, dan lain-lain. Pantai ini mempunyai penginapan-penginapan yang pribadi menghadap lautan yang sanggup disewa oleh para pengunjungnya.   

Contoh  Teks Deskriptif  4

CANDI BOROBUDUR

 
Borobudur ialah candi Hindu-Budha. Candi ini dibangun pada kurun ke-19 oleh dinasti Sailendra yang berasal dari kerajaan Mataram kuno. Borobudur terletak di Magelang, Jawa Tengah Indonesia.

Borobudur populer ke seluruh penjuru dunia. Konstruksinya menerima pengauh oleh arsitektur Gupta India. Candi ini dibangun di atas sebuah bukit setinggi 46 meter dan delapan tangga yang berbentuk undakan batu. Lima tangga yang pertama berbentuk kotak, dikelilingi oleh tembok yang penuh pahatan yang membentuk gambar Budha. Tiga tangga di atasnya berbentuk melingkar. Pada tiap tangga melingkar tersebut terdapat stupa berbentuk lonceng. Keseluruhan gedung ditutupi oleh stupa besar yang terletak di tengah-tengah bulat teratas. Jalan menuju puncak borobudur yang berbentuk gang terbentang sejauh 4,8 kilometer. Desain Borobudur yang menyimbolkan struktur alam semesta mensugesti gaya pembuatan candi Angkor di Kamboja.


Candi Borobudur yang diresmikan sebagai monumen nasional Indonesia pada tahun 1983 ialah harta tak ternilai bagi bangsa Indonesia. 

Tips Menulis Surat Pernyataan Kesalahan Yang Baik Dan Benar

Tips Menulis Surat Pernyataan Kesalahan Yang Baik Dan Benar

Surat pernyataan adalah salah satu surat yang kerap kali dijumpai di dalam kehidupan sehari-hari, lebih-lebih di dalam dunia perkantoran, di lingkungan sekolah, dan lain sebagainya. Karena surat ini merupakan salah satu cara untuk menjelaskan sesuatu. Surat pernyataan sendiri adalah surat yang dibuat oleh seseorang yang isinya menerangkan mengenai dirinya atau orang lain bahwa orang yang berikut namanya di dalam surat pernah lakukan sesuatu ataupun sebaliknya. Surat ini juga bisa membuktikan mengenai seseorang yang menyampaikan kesanggupan dan lain sebagainya.

Tips Menulis Surat Pernyataan Kesalahan Yang Baik Dan Benar

Maka berasal dari itu, surat pernyataan kekeliruan ini adalah surat yang berisikan mengenai seseorang yang mengakui kesalahannya dan berjanji untuk tidak mengulanginya kembali. Surat ini bisa dijadikan sebuah jaminan bagi pemegangnya kalau orang yang tercantum namanya lagi mengakibatkan kekeliruan serupa dan bisa memberikan sanksi sesuai bersama pernyataannya yang tertulis di dalam surat pernyataan.

Sebelum mulai menulis surat pernyataan, berikut ini kita akan membagikan susunan berasal dari surat pernyataan.

Nama surat pernyataan, diketik center bersama huruf kapital semuanya.
Isi pernyataan yang meliputi : identitas pihak yang menyatakan, isi pernyataan yang bersifat kesungguhan di dalam membuktikan sesuatu sesuai bersama kenyataan yang ada, identitas pihak yang membuktikan kalau surat dibuat oleh pihak lain.
Penutup yang meliputi : Tempat dan tanggal dibuatnya surat, identitas si pembuat pernyataan, nama terang, tanda tangan dan info lain seperti Nip, Nim, dan lain sebagainya.
Untuk menulis surat pernyataan kekeliruan yang baik dan benar, kita akan memberikan lebih dari satu tips di dalam menulisnya. Berikut ulasannya :
Menggunakan bahasa yang baku dan sesuai bersama ejaan yang baik dan benar
Menggunakan kata-kata yang jelas dan tidak terlampau bertele-tele
Cantumkan identitas diri pembuat pernyataan
Dalam isinya, jelaskan mengenai kekeliruan yang sudah kamu lakukan
Cantumkan pula kesiapan kamu untuk terima konsekuensi atas kekeliruan tersebut. Dan berjanjilah pula untuk tidak ulangilah kekeliruan itu lagi. Berikan jaminan bersama membuktikan atas kesediaan kamu terima seluruh bentuk sanksi kalau lagi mengulanginya.
Untuk merawat unsur legalitas sebaiknya gunakan materai 6000 pada anggota tanda tangan pembuat pernyataan.
Dan untuk lebih jelasnya, dibawah ini kita memberikan contoh surat pernyataan kekeliruan yang baik dan benar.

Contoh :

Jakarta, 15 Januari 2018

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Rian Afriansyah
Jenis Kelamin : Laki-Laki
Alamat : Jl. Seruling Indah No. 68 Jakarta Pusat
Jabatan : Staff Administrasi

Dengan ini saya membuktikan bersama sebenar-benarnya bahwa secara tidak sengaja saya sudah salah memasukan tanggal pertemuan bersama kantor cabang yang berakibat pada tanggal berikut berbenturan bersama jadwal kantor yang lainnya. Hal ini pasti saja mengakibatkan suasana yang kacau pada sementara itu.

Atas nama spesial saya bersedia bertanggung jawab kepada perusahaan ini. Besar harapan saya bapak Direktur bisa memaafkan kekeliruan saya tersebut. Saya pun bersedia terima sanksi atas kekeliruan yang sudah saya perbuat. Saya juga berjanji tidak akan ulangilah kekeliruan ini lagi. Apabila saya lagi lakukan hal yang sama, maka saya bersedia dikeluarkan berasal dari perusahaan ini.

Demikianlah surat pernyataan kekeliruan ini saya bikin bersama sebenar-benarnya agar bisa dipertimbangkan bersama bijaksana oleh bapak Direktur. Atas perhatian dan kebijaksanaannya saya ucapkan terima kasih.

Jakarta, 15 Januari 2018

Hormat Saya

Materai 6000

Rian Afriansyah

Demikianlah ulasan kita mengenai surat pernyataan kekeliruan yang baik dan benar. Semoga bisa menolong dan hingga bersua di ulasan kita yang berikutnya.

Sumber : https://www.kumpulansurat.co.id/

Tips Menulis Daftar Riwayat Hidup (Curriculum Vitae)

Tips Menulis Daftar Riwayat Hidup (Curriculum Vitae)

Daftar Riwayat Hidup atau yang kami kenal juga bersama dengan sebutan Curriculum Vitae (CV) adalah sebuah keterangan perihal jati diri seseorang yang sifatnya untuk mempromosikan diri kepada perusahaan maupun lembaga yang dambakan dilamar pekerjaannya. CV kebanyakan menjadi salah satu persyaratan yang diajukan oleh sebuah perusahaan ketika mengakses lowongan pekerjaan. Dapat dikatakan pula bahwa surat lamaran pekerjaan dan CV adalah dua hal yang tak bisa dipisahkan.

Tips Menulis Daftar Riwayat Hidup (Curriculum Vitae)

Mengenai isinya, daftar riwayat hidup ini berisikan keterangan privat dan latar belakang pendidikan yang dimiliki seseorang baik pendidikan formal maupun pendidikan non-formal. Tujuan dibuatnya CV ini adalah agar perusahaan bisa mengenal sang pelamar bersama dengan jelas. Hal ini nantinya menjadi bahan pertimbangan bagi perusahaan untuk terima atau menampik lamaran tersebut.

Dalam sebabkan daftar riwayat hidup atau CV, hendaknya dibikin bersama dengan sebenar-benarnya cocok bersama dengan kondisi anda. Sangat tidak diperbolehkan kamu membuatnya melenceng berasal dari kepribadian dan jati diri kamu yang sesungguhnya. Karena hal berikut nantinya bakal dipertanggung jawabkan kepada perusahaan. Dan mesti kamu ketahui bahwa keterangan pada CV lumayan memengaruhi perihal diterima atau tidaknya seseorang.

Untuk itu hendaknya CV ini ditulis bersama dengan baik dan benar. Dan kami bakal memberi tambahan lebih dari satu tips dalam menulis daftar riwayat hidup atau CV. Mari simak uraiannya dibawah ini.

1. Harus Jujur

Yang pertama mesti kamu menyimak adalah kejujuran. Seperti yang telah kami sampaikan tadi bahwa CV mesti menerangkan hal yang sesungguhnya tersedia pada diri anda. Misalkan saja soal pengalaman kerja. Jangan pernah sebabkan pengalaman kerja yang sesungguhnya tidak pernah kamu jalani. Mungkin saja hal berikut dilakukan lebih dari satu orang karena terasa gengsi karena tidak punya pengalaman kerja yang cukup. Namun sekali kembali mesti diingat, bahwa hal berikut terlalu tidak dibenarkan.

2. Perhatikan Tata Bahasa, Ejaan, dan Tanda Baca

Hal ini merupakan hal mendasar yang mesti diperhatikan dalam setiap menulis surat formal sampai daftar riwayat hidup. Gunakan bhs yang baik dan benar serta menyimak tanda baca yang kamu gunakan. Buatlah CV kamu bersama dengan ejaan kata yang benar tanpa tersedia kekurangan huruf atau kesalahan lainnya.

3. Jumlah Halaman

Pada kebanyakan CV hanya terdiri berasal dari satu lembar halaman saja. Namun terkecuali sesungguhnya pengalaman kerja, latar pendidikan, dan pengalaman ikuti pelatihan kamu terlalu banyak dan perlu untuk disertakan, maka CV kamu boleh menjadi dua atau tiga halaman. Akan tetapi untuk surat lamaran kerja bakal lebih baik terkecuali hanya satu halaman.

4. Berikan Keterangan Yang Jelas dan Secara Gamblang

Maksudnya disini adalah kala kamu memberi tambahan sebuah keterangan, maka hendaknya diuraikan atau disampaikan bersama dengan jelas. Sebagai contoh, ketika kamu menuliskan gelar atau pendidikan tertinggi anda. Misalkan saja kamu menulis Sarjana Ekonomi Universitas Sriwijaya. Nah bakal lebih baik terkecuali kamu menyertakan nama kota Universitas berikut yakni mnenjadi Sarjana Ekonomi Universitas Sriwijaya – Palembang, Sumatera Selatan.

5. Mudah Dibaca dan Mudah Dicerna

CV yang baik hendaknya yang gampang dibaca, gampang dicerna, dan urutannya jelas. Jika tersedia sebuah keterangan yang safe penting, maka kamu bisa menulisnya bersama dengan huruf tebal atau bold. Dengan begini maka perusahaan bisa lebih gampang mengerti hal yang terlalu perlu dan yang dambakan kamu membuktikan melalui Cv tersebut.

Itulah lebih dari satu hal atau tips dalam menulis CV. Untuk lebih jelasnya, maka dibawah ini kami memberi tambahan misal sebuah Daftar Riwayat Hidup yang baik dan benar. Contoh berikut juga sebagai penutup ulasan kami kali ini. Sampai jumpa dan semoga berfungsi ya.

Contoh :

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

DATA PRIBADI

Nama Lengkap : Denna Aulia Putri
Tempat, Tanggal Lahir : Palembang, 28 Agustus 1991
Jenis Kelamin : Wanita
Kewarganegaraan : Indonesia
Agama : Islam
Status : Belum Kawin
Alamat : Jln. Anggrek No. 274 Palembang
No. Telpon : 0813 7896 2486
Email : DennaAuput@gmail.com

PENDIDIKAN FORMAL

1. SD Negeri 1 Palembang : Tahun 1997 – 2003
2. SMP Negeri 1 Jakarta : Tahun 2003 – 2006
3. SMA Negeri 1 Palembang : Tahun 2006 – 2009
4. S1 Fakultas Ekonomi Universitas Sriwijaya – Pelembang : Tahun 2010 – 2014

PENDIDIKAN INFORMAL

1. Kursus Komputer dan Jaringan di Palembang : Tahun 2009
2. Kursus Progamming di Palembang : Tahun 2012
3. Basic Language English di Palembang : Tahun 2013
4. Pelatihan Praktik Kerja Bagian Keuangan : Tahun 2014
5. Pelatihan Kepegawaian dan Calon Pegawai Berpengalaman : Tahun 2015

RIWAYAT PEKERJAAN

1. Staff Keuangan di PT. IndoMaju, Palembang : Tahun 2014 – 2015
2. Kepala Staff Keuangan di PT. Cipta Karya Sejati, Lampung : Tahun 2015-2017

Demikian riwayat hidup ini saya buat bersama dengan sebenar-benarnya.

Palembang, 30 Desember 2017

Baca Juga :

Tata Gedung Sate Jadi Bangunan Ramah Wisatawan

Tata Gedung Sate Jadi Bangunan Ramah Wisatawan

 

Tata Gedung Sate Jadi Bangunan Ramah Wisatawan

BANDUNG

Gubernur Jawa Barat Ridwan Kamil berencana akan menata ulang beberapa ruangan dan halaman Gedung Sate. Namun tidak akan merubah struktur utama karena merupakan bangunan heritage.

Menurut Emil

Sapaan akrabnya, setelah Ia meninjau ke beberapa sudut Gedung Sate di hari pertamanya berkantor, ada sejumlah ruangan maupun halaman mubazir yang harus dimanfaatkan.

“Saya punya mata sebagai arsitek, disini banyak ruang-ruang mubazir sebenarnya lebih baik dimanfaatkan oleh masyarakat seperti di halaman belakang itu, asalkan tidak mengganggu aktivitas kerja pegawai,” terang Emil di Gedung Sate, Jumat (7/9/18).

Sebagai bangunan cagar budaya dan menjadi destinasi wisata, rencananya penataan Gedung Sate ini akan berkonsep ramah wisatawan.”Kita ingin Gedung Sate ini juga ramah kepada wisatawan lebih dari yang sekarang,” ujarnya.

Ia menginginkan Gedung yang dibangun tahun 1920 ini tidak memiliki kesan angker dan formal. “Jangan angker, jangan terkesan sangat formal seperti istana negara,” ucapnya.

Emil menggambarkan penataan di beberapa sudut Gedung Sate ini seperti di halaman belakang yang akan dibuat pelataran. Di halaman tersebut nantinya bisa dimanfaatkan untuk menerima tamu kenegaraan.

“Misalnya di halaman belakang akan dibuat seperti pelataran. Kota Bandung kan cuacanya sejuk ya nanti bisa untuk makan malam disitu, bisa juga dijadikan untuk menerima tamu kenegaraan,” jelasnya.

Dalam program 100 hari kerjanya, Emil akan memprioritaskan pada koordinasi antar daerah, kemudian mereformasi pelayanan publik dan yang akan segera dilaunching pada minggu pertamanya ini adalah program Jabar Quick Respon.

Jabar Quick Respon

“Awal minggu depan kita akan merilis program baru Jabar Quick Respon, di luar itu ada program penataan kawasan kantor termasuk Gedung Sate ini,” ujarnya.

Realisasi penataan Gedung Sate

Realisasi penataan Gedung Sate tersebut rencananya dilakukan di tahun 2019. “Kalau yang menata Gedung Sate ini dalam setahun kedepan, itu kan anggarannya di 2019,” tutupnya.

Artikel terkait:

Analisis Aspirasi Rakyat tidak bisa Tersalurkan Lewat Partai Politik

Analisis Aspirasi Rakyat tidak bisa Tersalurkan Lewat Partai Politik

Analisis Aspirasi Rakyat tidak bisa Tersalurkan Lewat Partai Politik
Analisis Aspirasi Rakyat tidak bisa Tersalurkan Lewat Partai Politik

Latar belakang masalah;

Demokrasi yang dianut negara Indonesia yaitu  kita sebagai warga negara diberi kebebasan dalam menyalurkan aspirasi maupun pendapat karena sudah dijamin oleh undang-undang. Karena pada hakekatnya demokrasi  berasal dari rakyat, oleh karena itu suara rakyat sangat diperhitungkan & menjadi bagian dalam pemerintahan.
Cara yang bisa ditempuh dalam menyampaikan aspirasi & pendapat adalah dengan melalui partai politik yang diwakilkan lewat DPR (Dewan Perwakilan Rakyat). Namun masih sering kita dihadapkan pada kenyataan bahwa lembaga perwakilan politik ini tidak mampu mengakomodasi semua aspirasi & tuntutan dari masyarakat,  karena disibukkan dengan urusan partainya sendiri. Hal ini dapat dilihat kita dari ketidakmampuan DPR dalam mengkritisi kebijakan dari pemerintah yang tidak pro-rakyat. Sehingga masyarakat pun,  melakukan demonstrasi baik itu mahasiswa, maupun para buruh agar aspirasi mereka dapat didengarkan langsung.

Sebab masalah;

Adapun penyebab dari masalah diatas adalah tidak / kurang berfungsinya partai politik sebagai sarana komunikasi politik yang mengakibatkan masyarakat melakukan upaya demonstrasi  dikarenakan Rakyat hanya merasa dilibatkan ketika ada pemilihan umum saja.

Penyelesaian masalah;

Partai politik harus dapat menampung aspirasi, dinamika, & gejala-gejala yang umumnya di masyarakat, sehingga dapat mencegah / meminimalisir hal-hal yang tidak diinginkan. Selanjutnya partai politik merumuskan aspirasi tersebut menjadi suatu usulan,  berupa  kebijaksanaan yang nantinya diajukan kepada pemerintah agar menjadi kebijaksanaan publik. Kemudian partai politik harus melakukan sosialisasi / memberi arahan kepada masyarakat tentang kebijakan yang diambil oleh pemerintah agar masyarakat paham. Partai politik juga harus selalu berupaya untuk turun langsung ditengah-tengah masyarakat agar bisa tahu apa yang menjadi keinginan rakyat.
Baca Artikel Lainnya:

Ancaman, Terhadap Pancasila Dalam Era Reformasi Menuju Perkuatan NKRI

Ancaman, Terhadap Pancasila Dalam Era Reformasi Menuju Perkuatan NKRI

Ancaman, Terhadap Pancasila Dalam Era Reformasi Menuju Perkuatan NKRI
Ancaman, Terhadap Pancasila Dalam Era Reformasi Menuju Perkuatan NKRI
  1. Ancaman terhadap Sila Ketuhanan Yang Maha Esa

Indonesia merupakan negara yang mengakui akan agama & keyakinan,  agama & keyakinan yang diakui saat ini adalah Kristen, Katolik, Islam, Budha, Hindu, dan Kong Hu Chu. Dengan berbagai macam agama & keyakinan tersebut maka dibutuhkan alat pemersatu yaitu “Pancasila”, yang didalamnya memberikan gambaran akan pentingnya sikap toleransi & saling menghargai antar pemeluk agama. Namun akhir-akhir ini kita dihadapkan dengan berbagai ancaman, yang dapat merusak nilai-nilai Pancasila misalnya kasus kerusuhan di Poso, Sulawesi Tengah yang merupakan konflik agama antara Islam dan Kristen yang terjadi tahun 1998, kemudian ada kasus kerusuhan di Sampang, Madura konflik antara warga Syiah & Sunni yang terjadi tahun 2012. Kasus lain yang dapat merusak Pancasila adalah kasus GKI Yasmin dimana waktu itu masyarakat menolak pendirian gereja di daerah mereka meskipun Mahkamah Agung telah menjamin para jemaat dapat beribadat didalam gerejanya yang menyebabkan jemaat tidak bisa beribadat hingga sekarang. Hal ini tentu saja menjadi hal buruk bagi kehidupan beragam di Indonesia  karena kebebasan beragama telah dijamin dalam UUD 1945 . Selain kasus- kasus diatas akhir-akhir ini banyak ormas- ormas yang merasa paling benar. Banyaknya aksi teror yang mengatas namakan agama juga menjadi ancaman terhadap nilai –nilai Pancasila

  1. Ancaman terhadap Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradap

Ancaman terhadap sila kemanusiaan yang adil dan beradap adalah semakin lunturnya rasa tolong menolong dan welas asih didalam masyarakat terutama mereka yang hidup di kota mereka lebih bersifat individualisme dan acuh tak acuh terhadap lingkungan sekitar.Selain ancaman diatas terdapat ancaman yang serius yaitu menurunnya moral anak anak muda sebagai akibat dari pergaulan dan pengaruh teknologi yang disalahgunakan.Selain itu anak muda sekarang mulai melupakan nilai –nilai Pancasila,mereka lebih suka mengikuti budaya –budaya asing yang tidak sesuai dengan kepribadian bangsa.Dampak yang lain adalah meningkatnya kasus kejahatan,pembunuhan,pelecehan seksual dan penyalahgunaan narkoba.Pelanggaran HAM  juga sering terjadi.

  1. Ancaman terhadap Sila Persatuan Indonesia

Indonesia merupakan negara yang terdiri dari berbagai macam suku, agama, ras,dan budaya yang membentang dari Sabang sampai Merauke. Tentu bukan hal yang mudah untuk mempersatukannya maka dibuatlah semboyan Bhineka Tunggal Ika yang dapat mempersatukan berbagai macam suku ,agama, ras,dan budaya.Hal-hal yang dapat merusak persatuan dan kesatuan Indonesia ialah sikap merasa bangsanya yang paling benar dan memandang bangsa lain rendah  atau Chauvinisme serta sikap Sukuisme yang menganggap sukunya yang paling benar.Dengan semakin marak dan meluasnya konflik akhir- akhir ini, merupakan suatu pertanda menurunnya rasa nasionalisme dalam masyarakat.Kondisi ini dapat menimbulkan masalah disintegrasi bangsa. Masalah disintegrasi merupakan masalah yang sangat komplek sebagai akibat akumulasi permasalahan ideologi, politik, ekonomi, sosial, budaya dan keamanan yang tumpang tindih.Seringkali masalah ini berangkat dari ketidakpuasan dari perlakuan pemerintah terhadap wilayah atau kelompok minoritas seperti masalah otonomi daerah, pemerataan pembangunan dan pendidikan.Contoh kasus Gerakan Aceh Merdeka(GAM) dan Organisasi Papua Merdeka( OPM) yang ingin memisahkan diri dari negara kesatuan republik Indonesia.

  1. Ancaman terhadap sila Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat dalam permusyawaratan perwakilan

Sejak UUD 1945 di amandemen pada tahun 1998 terdapat banyak penyimpangan terhadap penyelenggaraan pemerintahan di Indonesia misalnya dalam pemilihan Presiden dan Kepala Daerah yang dilakukan secara langsung tentu ini bertolak belakang dengan sila ke-4  Pancasila dimana disitu Presiden dan Kepala Daerah seharusnya dipilh oleh wakil rakyat melalui anggota DPR.Sebagai akibat dari pemilihan secara langsung adalah maraknya money politic dalam setiap pemilihan Presiden maupun pemilihan Kepala Daerah. Hal ini tentunya tidak dapat dibenarkan karena merupakan wujud pelanggaran.Bahkan money politic sudah seperti kebiasaan yang dibenarkan. Money politik bahkan terjadi pada level bawah misal dalam pemilihan Kepala Desa maupun Kepala Dusun.Hal lainyang menjadi ancaman mudah terpovrokasinya masyarakat sehingga mudah marah,dan mulai luntur jiwa musyawarahnya. (https://bandarlampungkota.go.id/blog/jenis-jaringan-tumbuhan-dan-fungsinya/)

  1. Ancaman terhadap sila Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia

Indonesia merupakan negara yang menjunjung tinggi akan keadilan hal ini dapat dibuktikan bahwa negara menjamin hak-hak dasar setiap warga negara. Sehingga setiap warga negara mempunyai kesadaran sikap dan perbuatan manusia yang didasarkan kepada potensi nurani manusia dalam hubungannya dengan norma- norma dan kebudayaan umumnya.Hal- hal yang dapat merusak nilai- nilai keadilan dapat kita lihat dalam penegakan hukum ,dimana para koruptor hanya dihukum rendah tidak sebanding dengan perbuatannya.Sementara pada kasus yang lain jika rakyat kecil yang salah maka akan dihukum berat,seolah- olah hukum hanya berlaku pada masyarakat kecil dan hukum seakan tumpul jika berhadapan dengan para pejabat.Contoh kasus Rasminah dimana ia dituduh mencuri piring majikannya yang dihukum penjara 4 bulan 10 hari, contoh kasus yang lain adalah kasus nenek Minah dimana ia dituduh mencuri 3 buah kakao di Banyumas yang mengakibatkan ia dihukum 1 bulan 15 hari.Tentu ini sangat bertolak belakang dengan kasus para  koruptor dimana hanya dihukum rendah meskipun telah mengambil uang negara milyaran rupiah.Dalam bidang sosial dan ekonomi hal yang dapat menjadi ancaman terhadap Pancasila adalah masalah kesenjangan ekonomi, dimana yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin susah. Kesenjangan ekonomi juga terjadi antara pusat dan daerah.Dalam dunia pendidikan juga terjadi ketimpangan antara pulau Jawa dan luar Jawa meskipun anggaran pendidikan telah mencapai 20% dari APBN.

Wartawan Pokja Gedung Sate, Emil Diajak Main Band

Wartawan Pokja Gedung Sate, Emil Diajak Main Band

 

Wartawan Pokja Gedung Sate, Emil Diajak Main Band

BANDUNG

Mengawali kerja pertamanya sebagai Gubernur Jawa Barat, Ridwan Kamil, terlebih dahulu berkenalan dengan para wartawan dari berbagai media yang bermarkas di Gedung Sate. Pada pertemuan pertama ini, Emil, sapaan akrabnya, diajak main band oleh Ketua Kelompok Kerja (Pokja) Gedung Sate.

Suasana cair memang mewarnai pertemuan perdana Emil dengan Wartawan Pokja Gedung Sate yang berjumlah 70 orang ini. Rekan-rekan wartawan ini lah yang akan mengawal setiap kegiatan Gubernur periode 2018-2023 tersebut.

Menurut Emil

Pemerintah harus menjalin mitra yang baik dengan media. Untuk itu dibutuhkan komunikasi dan hubungan yang harmonis agar seluruh kegiatan maupun kebijakannya dalam pembangunan di Jabar terinformasikan dengan baik kepada masyarakat.

“Senang berkenalan dengan wartawan, ini hari pertama dan saya bilang kemarin prioritas ke wartawan dulu,” ujar Emil, Jumat (7/9/18), di Gedung Sate.

Di hadapan para wartawan

Emil menceritakan karakter dan kebiasaan dirinya. Menurutnya, setiap Gubernur memiliki gaya yang berbeda-beda. Untuk itu ia berharap para wartawan dapat menyesuaikan dengan gaya kebiasaannya. Emil pun mengaku kooperatif terhadap wartawan dan siap kapanpun untuk diwawancara.

“Setiap pemimpin karakternya kan berbeda-beda saya harap wartawan bisa menyesuaikan. Dulu saat di Pemkot saya selalu kooperatif dengan wartawan, tidak susah untuk diwawancara,” ungkapnya.

Dalam perbincangan hangat itu

Emil pun sempat menyarankan agar kantor Pokja wartawan pindah ke ruangan lain karena dinilai terlalu sempit. Namun Ia menyerahkan sepenuhnya keputusan pindah ruangan tersebut kepada para wartawan.

“Ruangannya terlalu sempit bagaimana kalau pindah? Tapi saya cuma menawarkan kalau nyaman ya sudah disini saja, kalau tidak mari kita cari ruangan lain,” tawarnya. “Prinsipnya saya tak akan mengubah apapun yg sudah nyaman,” tambahnya.

Sementara itu, ketua Pokja wartawan Gedung Sate, Agus Hermawan mengungkapkan, semua awak medianya selalu bermitra baik dengan setiap Gubernur.

“Kita selalu bermitra baik dengan Gubernur-gubernur pendahulu seperti dengan Pak Iriawan, Pak Aher, Pak Demiz. Kami pun siap membantu bapak dalam membangun Jabar,” kata Agus.

Ia mengungkapkan, koordinasi dengan bagian Humas pun berjalan baik selama ini, terutama mengenai informasi kegiatan Gubernur dan bahan-bahan untuk pemberitaan. “Tim Humas sering mengundang kami untuk mendampingi kegiatan Bapak,” ujarnya.

Diluar kegiatan jurnalistiknya, untuk menjalin keakraban antar sesama awak media dan bagian Humas, mereka sering mengisinya dengan aktivitas seperti futsal, pengajian sampai membentuk grup band. “Mudah-mudahan ke depan Bapak bisa ikut main band bersama kami,” seloroh Agus kepada Emil.

Sumber: http://bpbd.lampungprov.go.id/blog/gelombang-elektromagnetik/

Bahasa Dan Komunikasi Dalam Pelestarian Budaya

Bahasa Dan Komunikasi Dalam Pelestarian Budaya

Bahasa Dan Komunikasi Dalam Pelestarian Budaya
Bahasa Dan Komunikasi Dalam Pelestarian Budaya

Latar Belakang Masalah

Bahasa telah ada sejak zaman kuno. Manusia zaman dahulu telah menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi, walaupun mereka belum mengenal tulisan. Semua manusia normal pasti dapat berbicara, terutama manusia yang berbudaya, dan di berbagai masyarakat. Dalam berbagai kegiatan mereka tidak lepas dari menggunakan bahasa untuk berkomunikasi.
Bahasa dan sistemnya adalah salah satu dari unsure sebuah kebudayaan. Tanpa bahasa suatu kebudayaan terasa kurang lengkap dan tidak sempurna. Bahasa dapat digunakan sebagai identitas suatu bangsa dan budayanya. Misalnya, negara Indonesia berbahasa Indonesia, dan Suku Jawa berbahasa Jawa. (https://bandarlampungkota.go.id/blog/konsep-dan-radiasi-gelombang-elektromagnetik/)

Bahasa juga sebagai pendorong perkembangan suatu kebudayaan. Jika suatu bahasa itu hilang atau lenyap, maka budaya itupun juga dianggap hilang. Karena bahasa adalah unsur terpenting suatu budaya, maka manusia sebagai makhluk berbudaya harus mempelajari, mengembangkan, menjaga, dan melestarikan bahasa tersebut.

Hakikat Bahasa

Bahasa adalah suatu sistem bunyi,yang kalau digabungkan menurut aturan tertentu menimbulkan arti, yang dapat ditangkap oleh semua orang yang berbicara dalam bahasa itu. Meskipun manusia pertama-tama bersandar pada bahasa untuk saling berkomunikasi satu sama lain, tetapi bahasa bukanlah satu-satunya sarana komunikasi. Sarana-sarana lain ialah para bahasa (para language), yaitu sistem bunyi yang menyertai bahasa, dan kinesika (kinesics), yaitu sistem gerakan tubuh yang digunakan untuk menyampaikan pesan (message). (William A. Haviland, Antropologi jilid I).

Bahasa adalah suatu sistem komunikasi yang menggunakan suara yang dihubungkan satu sama lain menurut seperangkat aturan, sehingga mempunyai arti. Bahasa merupakan alat yang digunakan oleh manusia untuk berbagi informasi dan pengalaman. Bahasa juga dapat digunakan oleh manusia untuk menyatakan keprihatinan, kepercayaan, dan pengertian terhadap sesuatu atau kepada orang lain. Sebagian menusia menganggap bahwa bahasa adalah sesuatu yang sudah biasa dilakukan.

Pada dasarnya, bahasa adalah sistem yang teratur yang ditemukan, dikembangkan dan dilestarikan oleh manusia. Bahasa dapat diteliti oleh manusia dengan metode-metode penelitian atau studi ilmiah tentang bahasa.


Macam Studi Ilmiah Modern Tentang Bahasa

Linguistik adalah studi ilmiah modern tentang bahasa, sudah dimulai sejak awal abad ketujuh belas, yakni abad penjelajahan dan penemuan dengan mengumpulkan fakta, mengumpulkan bunyi, kata-kata, dan kalmat-kalimat dari sebanyak mungkin bahasa yang berbeda, terutama yang dijumpai di negara-negara eksotis, oleh para penjelajah Eropa, para penjajah, dan misionaris.

Linguistik dapat disebut juga sebagai studi ilmiah modern tentang semua aspek bahasa. Fonologi adalah metode untuk menganalisis dan memaparkan sebuah bahasa baru, menggunakan diinventarisasi dari semua bunyi dan menciptakan cara yang tepat untuk menuliskannya. Fonologi merupakan studi tentang pola bunyi bahasa.

Dapat didimpulkan bahwa fonologi adalah studi atau metode untuk meneliti dan menganalisis bahasa baru atau bahasa asing, dengan mempelajarinya agar dapat memaparkan dan menuliskannya dengan benar. Sedangkan morfologi adalah studi proses membuat dan mempelajari suatu inventaris bunyi. Dapat dikatakan morfologi adalah studi untuk mempelajari suatu unit bahasa terkecil dan mempunyai makna.

Linguistik, fonologi, dan morfologi adalah beberapa studi ilmiah modern tentang bahasa yang dapat digunakan oleh manusia untuk mempelajari dan maneliti bahasa. Etnolinguistik adalah cabang linguistik yang menyelidiki hubungan antara bahasa dan masyarakat pedesaan atau masyarakat yang belum memiliki tulisan. Semantik adalah ilmu yang mempelajari makna dari bahasa. Pragmatik adalah ilmu yang mempelajari makna bahasa manurut perspektif mitra tutur. Sintaksis adalah studi tentang penggabungan kata.

Hubungan  Bahasa  Dalam  Kerangka  Kebudayaan

Bahasa digunakan oleh manusia yang menjadi anggota masyarakat tertentu, yang masing-masing memiliki kebudayaan yang khas. Variable-variabel sosial seperti kelas dan status sosial orang yang berbicara juga mempengaruhi caranya menggunakan bahasa. Misalnya, pada suku Jawa di Yogyakarta, kelas dan status sosial mempengaruhi cara penggunaan bahasa. Anak kecil jika berbicara dengan orang dewasa atau kepada orang tua harus menggunakan bahasa Jawa Krama Inggil sebagai symbol untuk menghormati mereka. Orang tua dan dewasa saat berbicara dengan anak kecil atau dibawah umur, mereka menggunakan bahasa Jawa Ngoko. Seorang kakek nenek atau orang tua saat berbicara dengan seorang raja, presiden, atau orang yang memiliki tahta kedudukan yang tinggi mereka menggunakan bahasa Jawa Krama Inggil.

Bahasa bukan sekedar cara member kode untuk proses menyuarakan gagasan dan kebutuhan kita, tetapi lebih merupakan suatu pengaruh pembentuk, yang dengan mneyediakan galur-galur ungkapan yang mapan, yang menyebabkan orang melihat dunia dengan cara-cara tertentu mengarahkan pikiran dan perilaku manusia.

Cara seseorang menggunakan bahasa mempengaruhi dan dipengaruhi oleh kebudayaan orang tersebut. Orang Jawa dalam berbicara berbeda dengan Orang Batak. Orang Indonesia dalam berbicara berbeda dengan Orang Arab. Bahasa dapat digunakan sebagai identitas, kepribadian, atau karakter yang berbeda dari satu kebudayaan dengan kebudayaan yang lain.

Sebuah bahasa mempengaruhi sebuah kebudayaan. Bahasa adalah identitas sebuah kebudayaan. Jika bahasa itu hilang atau tidak digunakan lagi oleh suatu penduduk di suatu daerah maka budayanya dianggap hilang juga. Misalnya, suatu penduduk yang biasanya menggunakan bahasa Jawa dalam hidup kesehariannya, tetapi karena mereka pindah kesuatu tempat dan lama-lama mereka melupakan bahasa Jawa, maka budaya Jawa akan dianggap telah lenyap atau dilupakan.

Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi menyatakan bahwa kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa dan cipta masyarakat. Bahasa berasal dari hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat, berarti bahasa adalah salah satu dari kebudayaan. Tanpa sebuah bahasa sesuatu itu tidak dapat disebut kebudayaan. Tanpa bahasa sebuah kebudayaan tidak dapat diidentifikasi atau tidak dapat dikenal. Dapat diambil kesimpulan bahwa bahasa atau kebudayaan saling berrhubungan dan berkaitan atau saling melengkapi satu sama lain.

Karena bahasa atau sistem bahasa adalah salah satu unsur kebudayaan dan saling melengkapi satu sama lain, maka bahasa dapat digunakan untuk melestarikan sebuah kebudayaan. Dalam melestarikan sebuah kebudayaan dapat dilakukan dengan cara membiasakan diri dalam berbahasa dan mewujudkan rasa cinta kepada bahasa. Jika kita ingin melestarikan kabudayaan Jawa, maka kita harus membiasakan diri berbahasa Jawa. Jika kita ingin mempelajari budaya Arab, maka kita harus belajar bahasa Arab. Jika kita ingin mempersatukan nusa dan bangsa, maka bahasa Indonesia sebagai bahasa Nasional harus dikembangkan.

Shubuh Berjamaah, Momentum Kebangkitan Umat

Shubuh Berjamaah, Momentum Kebangkitan Umat

 

Shubuh Berjamaah, Momentum Kebangkitan Umat

KAB. MAJALENGKA

Dalam kunjungan kerja pertamanya ke daerah, Gubernur Jawa Barat Ridwan Kamil langsung ngabret ke Majalengka untuk melaksanakan Shalat Shubuh berjamaah di Masjid Agung Al Imam. Dia ingin Shalat Shubuh menjadi momentum kebangkitan umat.

Hal itu sesuai dengan Visi dan Misi Jawa Barat, Jabar Juara Lahir Batin. Juara, artinya warga Jawa Barat termasuk warga Majalengka harus menjadi warga kompetitif. Sementara lahir bathin, artinya tidak hanya membangun infrastruktur saja tapi juga mental dan spiritualitasnya.

“Saya titip sebisa mungkin ini (Shubuh berjamaah) dijadikan kebangkitan baru. Jangan hanya mengejar dunianya saja, tapi akhiratnya tidak dapat. Kalau kita ngejar akhirat dunia pasti ikut,” kata Kang Emil, sapaan akrab Ridwan Kamil saat kegiatan Shalat Shubuh berjamaah di Masjid Agung Al Imam, Majalengka Kulon, Kecamatan Majalengka, Minggu pagi (9/9/18).

“Penting membangun keseimbangan antara lahir dan tahin,” ujarnya.

Menurut Emil

Shalat Shubuh adalah ibadah paling sulit karena dilakukan di awal waktu. Target kegiatan Shubuh berjamaah ini adalah para pemuda yang hobi bergadang. “Daripada begadang tidak karuan, mendingan saya ajak Tahajud, terus kita Shalat Shubuh berjamaah,” ujar Emil.

Selain itu, Emil menekankan bahwa sebagai pemimpin dirinya harus mengajak warganya kepada kebaikan dan ketaatan kepada Allah, Rasul, dan para pemimpin. Ini menjadi momentum yang baik bagi Kang Emil sebagai seorang yang memiliki kekuasaan. Kekuasaan bisa meluaskan ibadah seseorang, karena dengan kekuasaa kita bisa menghimbau dan menggerakkan umat atau masyarakat untuk beribadah.

“Ustadz Abdul Somad menyampaikan begini, dakwah terhebat itu adalah dengan kekuasaan. Pakailah kekuasaan itu untuk dakwah,” kata Emil.

Kegiatan Shalat Shubuh

Kegiatan Shalat Shubuh berjamaah menjadi salah satu program spiritual dari Kang Emil dan Kang Uu, selain ada program seperti Maghrib Mengaji dan Zakat Online.

“Kita juga lagi menyiapkan program bayar zakat via online atau via HP. Kita ada dakwah digital dan menyiapkan pelatihan Bahasa Inggris buat para ulama,” kata Emil.

Turut hadir mendampingi Kang Emil, yaitu Bupati Majalengka Sutrisno dan Sekretaris Daerah Kabupaten Majalengka Ahmad Sodikin. Selain itu, hadir pula para Camat dan Kepala Desa/Lurah dari seluruh Majalengka.

Pemimpin, Hati-hati Dengan Lisanmu!

Kang Emil menekankan bahwa seorang pemimpin harus bisa menjaga lisannya. Lisan bisa menjadi senjata paling mematikan di dunia. Termasuk dengan lisan bisa membawa kebaikan untuk banyak orang.

“Jadi pemimpin, nomor satu adalah menjaga lisan. Senjata paling tajam di dunia adalah lisan, lisan akan membuat raheut kepada sesuatu luar biasa. Karena lisan jutaan orang akan meninggal karena seruan berperang misalnya,” kata Emil.

Pada kesempatan ini, Emil pun menyampaikan kiat-kiatnya menjadi seorang pemimpin atau pejabat. Emil mengatakan bahwa jabatan jangan menjadi sebuah tujuan.

“Kalau jabatan tujuan, biasanya tidak ada perubahan yang bisa dilakukan, karena salah niat,” ungkapnya.

 

Sumber: http://bpbd.lampungprov.go.id/blog/pancasila-sebagai-dasar-negara/

Pengertian dan Ciri-ciri Sistem Demokrasi Ekonomi

Pengertian dan Ciri-ciri Sistem Demokrasi Ekonomi

Pengertian dan Ciri-ciri Sistem Demokrasi Ekonomi
Pengertian dan Ciri-ciri Sistem Demokrasi Ekonomi

Sistem Ekonomi

Sistem ekonomi yang diterapkan di Indonesia adalah sistem ekonomi Pancasila, yang di dalamnya terkandung demokrasi ekonomi. Demokrasi ekonomi berarti bahwa kegiatan ekonomi dilakukan dari, oleh, dan untuk rakyat di bawah pengawasan pemerintah hasil pemilihan rakyat.

Dalam sistem ekonomi Pancasila juga memerhatikan sektor koperasi sebagai soko guru perekonomian Indonesia serta mengembangkan kekuatan moral masyarakat.

Dalam pembangunan ekonomi masyarakat berperan aktif, sementara pemerintah berkewajiban memberikan arahan dan bimbingan serta menciptakan iklim yang sehat, guna meningkatkan kesejahteraan masyarakat.

Salah satu ciri positif demokrasi ekonomi adalah potensi, inisiatif, dan daya kreasi setiap warga negara dikembangkan dalam batas-batas yang tidak merugikan kepentingan umum.

Adapun ciri-ciri utama sistem perekonomian Indonesia:

1. Landasan pokok perekonomian Indonesia adalah pasal 33 ayat 1,2,3,4 UUD 1945 hasil amandemen, yang berbunyi sebagai berikut.

  • Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan.
  • Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai negara.
  • Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar- besarnya kemakmuran rakyat.
  • Perekonomian nasional diselenggarakan berdasar atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional.

2. Demokrasi ekonomi menjadi dasar kehidupan perekonomian Indonesia sekaligus menjadi ciri khas kegiatan ekonomi bangsa Indonesia. Demokrasi ekonomi Indonesia tercantum dalam penjelasan pasal 33 UUD 1945 dan dalam Tap MPRS No. XXII/MPRS/1966 yang mencantumkan demokrasi ekonomi sebagai cita-cita sosial.

3. Ciri-ciri positif demokrasi ekonomi sebagai dasar pelaksanaan pembangunan adalah:

  • Perkonomian disusun sebagai usaha bersama atas asas kekeluargaan.
  • Cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai negara.
  • Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besarnya bagi kemakmuran rakyat
  • Perekonomian nasional diselenggarakan berdasarkan atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional.
  • Sumber-sumber kekayaan dan keuangan negara digunakan untuk pemufakatan lembaga-lembaga perwakilan rakyat.
  • Warga memiliki kebebasan dalam memilih pekerjaan dan penghidupan yang layak.
  • Hak milik perorangan diakui dan pemanfaatannya tidak boleh bertentangan dengan kepentingan masyarakat.
  • Potensi, inisiatif, dan daya kreasi setiap warga negara dikembangkan dalam batas-batas yang tidak merugikan bagi kepentingan umum.
  • Fakir miskin dan anak-anak terlantar dipelihara oleh negara.

4. Menurut Tap MPR No: II / MPR / 1993 tentang GBHN, dalam pelaksanannya, demokrasi ekonomi di Indonesia harus menghindari ciri-ciri negatif sebagai berikut.

  • Sistem free fight liberalism, yaitu kebebasan yang dapat menimbulkan eksploitasi terhadap manusia dan bangsa lain.
  • Sistem etatisme, yaitu keadaan di mana pemerintah bersifat dominan serta mendesak dan mematikan potensi dan daya kreasi sektor-sektor ekonomi.
  • Monopoli, yaitu pemusatan kekuatan ekonomi pada suatu kelompok tertentu yang merugikan masyarakat.

Sejak bergulirnya reformasi 1998, di Indonesia mulai dikembangkan sistem ekonomi kerakyatan, di mana rakyat tetap memegang peranan sebagai pelaku utama, namun kegiatan ekonominya lebih banyak didasarkan pada mekanisme pasar.

Dalam sistem ekonomi kerakyatan, pemerintah mempunyai hak untuk melakukan koreksi pada ketidaksempurnaan dan ketidakseimbangan pasar.

Langkah koreksi yang dapat dilakukan oleh pemerintah, salah satunya dengan mengurangi hambatan-hambatan yang mengganggu mekanisme pasar.

 

Baca Artikel Lainnya: